Знакомство с верующим христианином пятидесятником

Христианские знакомства на spanglers.info

Евангельские христиане баптисты Люблю Святого Господа Бога и Его Закон. Верующая уже много лет. . Конфессия:пятидесятники. Христианские знакомства для христиан по всему миру С САМОЙ БОЛЬШОЙ БАЗОЙ!. Христианские знакомства. Здесь сбываются надежды. spanglers.info Христианские знакомства состоит в браке. Вероисповедание - Пятидесятники.

Самарин, который углубленно изучал глоссолалию в христианских деноминациях, cформулировал следующее определение: Итак, глоссолалия не является языком, это псевдоязык, который не имеет ничего общего с библейским даром языков. Клинические психиатрические данные открывают нам, что так называемое говорение на языках — это форма раздвоения личности, при которой группа произвольно сокращающихся мышц реагируют на центры управления, не связанные с сознанием.

Исследователь Роберт Громаки считает, что всякое проявление современной глоссолалии может иметь источник "сатанинский, психологический и поддельный" и не один не исходит от Бога. Феномен глоссолалии не является исключительно христианским. Это явление в нехристианских религиях встречается в Малайзии, Индонезии, Сибири, Арктических районах, Китае, Японии, Кореи, Аравии, Бирме, в африканских племенных религиях.

Знакомства христиан

Психолог-антрополог и лингвист, которого мы уже упоминали ранее, Фелиситас Д. Гудман, принимала участие в изучении англо- испано- и майя-говорящих пятидесятнических общин в Соединенных Штатах и Мексике. Как и другие исследователи до нее, она сравнивала магнитофонные записи нехристианских ритуалов в Африке, Борнео, Индонезии и Японии. Она опубликовала полученные результаты в весьма обширной монографии. Гудман приходит к выводу, что "если принять во внимание все черты глоссолалии.

Поскольку глоссолалия присутствует повсюду и в нехристианской среде, она является знамением нечистых духов. Получается, что христианизированные глоссолалы не ошибаются, называя свое бормотание ангельским языком.

Это действительно язык ангелов, но не Божьих. Этим как раз и объясняются беззаконные действия глассолалов, что делают они это не по своей воле, а слушая "откровения" извне. Рекомендуем вам прежде чем начать общение ознакомится с правилами поведения на нашем сайте знакомств.

Мы так не похожи друг на друга, у каждого свои желания и потребности, у многих из нас, присутствуют личные восприятия и познания о Боге, различные церковные традиции, некоторые и вовсе не верят в Бога, но всем нам хочется любви, понимания, домашнего тепла и уюта.

Многим просто не хватает общения, кто-то боится, может стесняется познакомиться в реальном мире, с тем кто ему понравился в интернете. Как же в наше время найти человека, который будет тебя понимать, разделять твои интересы и жизненные ценности, станет другом, опорой, частичкой твоей души? Мы приглашаем всех христиан и людей, которые еще только ищут свои пути к Создателю и свою вторую половину, присоединится к.

На страницах нашего христианского сайта вы найдете много интересной и полезной информации. Так же проводит конференции в ходе которых обсуждаются различные темы христианства в современном мире, помогает отыскать путь к Господу тем кто еще не познал Его величия и доброты. Проводит различные христианские тренинги и мероприятия.

знакомство с верующим христианином пятидесятником

Приглашает на экскурсионные и обучающие туры в Израиль и в путешествие по всем уголкам нашей прекрасной планеты. Посетив нашу страничку сайта знакомств для христиан http: Мы будем рады видеть среди наших пользователей христиан всех конфессий, ведь на самом деле Бог един для всех и Он хочет видеть нас счастливыми.

Так же мы ждем и тех, кто еще не познал силу веры в Христа. Надеемся, что благодаря нашему сайту вы откроете для себя совершенно новый мир Света, Добра и Любви. Пройдя простую процедуру регистрации на нашем сайте вы сможете смотреть анкеты других пользователей и общаться с.

Надеемся и молитвы наши, за то, чтобы с Божьей помощью в вашу жизнь пришел человек предназначенный вам Всевышним. На нашем сайте вы можете не только знакомиться и общаться с интересными вам людьми, но и с нашей помощью сможете встретиться с ними в живую.

Я допускаю, что сила и энергичность этих эмоций вполне может на время заглушить страсти — но они никуда не деваются ведь, и остаются в душе и теле. Не так учит Евангелие: Об этом мы достаточно рассуждали выше: Но субъективной уверенностью отличается любая сильная вера, во что угодно, в любое заблуждение; а что касается чудес, то — Дельфийский оракул прорицал, статуя Аполлона плакала и летала по воздуху, индуистские идолы источают молоко, и экстрасенсы лечат, и шаманы погоду изменяют, и вообще — восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие!

Церковь говорит, что Дух может свидетельствоваться чудесами, но это — дело десятое, а главное — внутренняя перемена сердца, причем — испытанная жизнью, трудом и опытом навыком — Евр.

В-третьих, аксиомой является то, что Дух получается в Церкви — для этого она, собственно говоря, и существует. Церковь, в числе прочего, есть целостность, полнота и совершенство.

В частности, целостно воспринимается Церковью Священое Писание. Она внимательна к каждой букве, к каждому смыслу. Чтобы составить представление о том или ином предмете, Церковь не довольствуется одним каким-либо текстом, но собирает и принимает к сведению все, что говорится об этом предмете на всем пространстве Писания.

Да, есть в Писании свидетельства радости, свободы, прощения, получения Св. Но это — половина дела; с неменьшей ясностью Писание говорит и о труде ради всего этого, об участии в страданиях Христовых 1 Петр. Не довольствуются ли харизматические ревнители "крещения Святым Духом" только половиной, так скажем, частью Писания? Но тем самым они оказываются вне Церкви, ибо, как я уже сказал, Церковь есть целостность и совершенство. Бог не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы Лк. Это общение — абсолютно реальное, жизненное — не только с живущими ныне христианами, но и отшедшими, разрешившимися Фил.

Это общение осуществляется молитвой. Молитва не есть излитие чувств или эмоций только лишь; прежде всего она есть пребывание сердца в Духе Святом, "подключение" души к Святому Духу. А Дух Святой — великий Объединитель, Дух совершенства и целостности.

Он объединяет меня в общении со всеми христианами — безразлично, живут они на земле или уже вне её. Это объединение — неотъемлемое свойство Церкви, в ней это общение — повторю, абсолютно реальное — осуществляется. Церковь, обнимая собою все стороны жизни, не исключая и формальную, дала этому общению некий Богослужебный чин.

Итак, в нашем знакомстве с Духом Святым появилась еще одна существенная черта — Он объединяет всех, живых и отшедших, во Христе. Дух Святой не может не "подключить" человека ко всему Своему достоянию, то есть к Небесной Церкви и общению со всеми членами. Если этого не происходит, то Церковь теряет тем самым свою полноту и становится просто общением людей, только на земле живущих. Поэтому правомерно поставить под сомнение, что в харизматическом крещении действует именно Святой Дух, коль скоро отвергается молитва — то есть действие Духа — святым и за усопших.

Церковь есть единство земной и небесной жизни; поэтому еще одним свойством Святого Духа является то, что Он возводит человека к мысли о вечной жизни, и как следствие, к достойной подготовке к.

Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего Евр. Если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков 1 Кор. И здесь в церковной действительности есть перекос, отталкивающий людей от Церкви — воспринимание вечности как наказания, а земной жизни как попытки его избежать; тем самым извращается христианское понимание спасения, а значение земной жизни умаляется и уничижается.

Но это — именно перекос, это не учение Церкви. Но не впадают ли харизматы в другую крайность — подавай им Духа со всеми Его дарами здесь и сейчас? Нельзя считать радость, энергию и здоровье, какие получают харизматы в крещении духом, полнотой существования.

Мы теперь дети Божии, но еще не открылось, что будет 1 Ин. Теперь мы видим как сквозь тусклое стекло, гадательно 1 Кор. Вне перспективы вечности вся наша радость и здоровье на земле бессмысленны. Хотим мы этого или нет, но основная мысль Евангелия — что земная наша жизнь есть подготовка к вечной 2 Кор.

Кстати, насчет энергии, получаемой харизматами в крещении духом. Энергия Святого Духа — нравственная, вовсе не физическая, не эмоциональная. Последнее зависит от устроения человека и от многих причин. Дух Святой может "подстегнуть" физически человека, для Своих целей, но Его нельзя отождествлять с материальной энергией. В-четвертых, вот уже выявилась значительная разница опыта, и я ставлю вопрос: Уже не указываю на сонм мучеников XX века: Православная Церковь есть прямая и законная преемница Древней Церкви.

Конечно, Православие не тождественно древности — по форме, внешне; но тождественно по основам, по духовному устроению. Я уже говорил выше, что неизбежно рядом с Писанием мы ставим Историю. И из истории мы с очевидностью усматриваем, что Дух есть в Церкви: Он не испарился с момента составления канона Библии и не ждал 17 столетий до 19 часов 31 декабря г. Шерил "Они говорят на иных языках". А раз Дух есть, то Он творит Себе формы церковные — учитывая огромное количество причин: Не будем входить здесь в исторические исследования, хоть это и немаловажно; скажем лишь, что в результате их очевидно, что Церковь Духом направлялась 19 столетий не в направлении внешней экстатики.

Но вот в XX веке вне Церкви а почему вне?

Христианские знакомства - Главная

Потому что вне Таинств Ин. Шерила опять возникают "дары" — говорения на языках, пророчества, исцеления и др. Если быть последовательным, то тогда должны были возникнуть все чины Древней Церкви: Не искусственно ли все это? Позволю себе усомниться, хотя бы вот на каком основании: Сейчас это уровень совершенно иной. Но — успешна ли харизматическая проповедь среди настоящих православных христиан коих мало, к сожалению?

И — если она безуспешна, свидетельствуется ли святость духа, которым обладают харизматы, любовью к православным, пусть — с протестантской точки зрения — погрязшим в "традициях", но все же — братьям во Христе?

Итак, в результате исследования я убеждаюсь, что мой Святой Дух, Он же — Дух Церкви, и тот дух, которым крестятся харизматы — разные духи. Церковь и Святой Дух в ней, как мы уже сказали, не абстрактны, не аморфны; они входят во все сферы человеческой жизни, и тесно соприкасаясь и пересекаясь с социально-политически-национально-культурными сторонами ее, творят себе соответствующие формы. Бывает трудно, проводя исторический анализ, различить, где собственно Церковь, а где вышепоименованные пласты жизни.

Все эти вещи неразрывны, взаимно друг на друга влияют здесь же и корень многих подмен, когда под Церковью понимают нечто иное. Сильнейшие эмоции, чувства — кайфа, драйва и подобного.

Эти эмоции сродни наркотическим — они требуют постоянного воспроизведения. Сфера эмоций есть, очень обще говоря, сфера эстетики; эстетика же зависит от социально-культурного контекста общества и эпохи.

Какую же эстетику выражают харизматические чувства? И почему эти явления возникли в XX веке в массовом порядке? Наше время считая с середины XIX века есть время, во-первых, научно-технической революции, следствием чего является легкость, доступность многих вещей, повышение комфорта, удобств жизни.

знакомство с верующим христианином пятидесятником

С точки зрения культуры, во-вторых, это время размывания, нивелирования и ужасного обмельчания культурного пространства. Следствием этого является современная эстетика. Она, особенно в XX веке, отходит от христианских ценностей — глубины, соотнесения с верой Церкви, индивидуальности, свободы, мастерства, сложности, достижения максимального совершенства.

В эстетику нашего времени вошли элементы, чуждые христианству: Эстетика стала служить не Богу что является отличием христианской культурыа страстям — похоти плоти, похоти очей и гордости житейской 1 Ин. Блудливая попсовость и тусовочность, при нежелании жить глубоко и трудиться ради этогопримитивность и одинаковость — вот характеристика сегодняшнего "эстетического поля". В этом "поле" существуют и харизматы.

Элементы расширения сознания прослеживаются на харизматических "прославлениях" наряду с "попсовостью" интересно, возможно ли харизматическое собрание под музыку, напр. И в такой обстановке, идентичной рок-концерту или джазовому фестивалю, "сходит дух". Радость, восторги, энергия, и все прочее!

Христианские знакомства

Но настоящий Дух понуждает человека додумывать до конца все, сравнивать, анализировать — не останавливаться на факте: Нужно поверять все учением Евангелия и Церкви, которая есть столп и утверждение истины 1 Тим. И мы видим, что в Церкви ничего такого нет, но очень похоже харизматическое служение на шаманские камлания, или — была в России секта хлыстов.

Групповой экзальтацией они доводили себя до того, что на них "накатывало". Конечно, нельзя свести это явление только к эстетике — но, по моему мнению, "крещение духом" есть в значительной степени вещь эстетическая, причем эстетика эта нехристианская: Как-то не веет здесь настоящим Духом — Он не Дух экзальтации, тусовки и примитивизма.

ХРИСТИАНСКИЕ ЗНАКОМСТВА / Поиск спутника жизни | ВКонтакте

Священное Писание нельзя "вынуть" из контекста Истории. Я уже имел возможность писать, что Церковь первична по отношению к Священному Писанию: Церковь уже была, а Нового Завета как книги еще не. Кроме того, и канон Писания установлен Церковью. Раз так, то мы рядом со Св.

Писанием авторитет, которого вовсе не умаляется ставим Церковь и Историю — то есть то, что называется Священным Преданием. И из истории мы с очевидностью видим, что дар языков после I века из Церкви ушел, церковная жизнь стала внешне менее экстатичной: Можно разбираться — почему так: Итак, в Церкви дара языков со II века.

Стоит ли нам искусственно восстанавливать Апостольскую эпоху?